Acerca del "Rock de las abejas"

Bueno del Rock de las abejas se trata ahora, otro inédito de la banda que data de 1986 y esto es lo que pienso del tema.:

Rock de las abejas:
Negro, esto es mucho más lindo
después de la clandestinidad.
Los ojitos tristes te sientan
y un buen par de tarros te vas a comprar.
Cuando te de den tu astillita
vas a putear y putear
con tanto tiempo inactivo el ñamfi se te enfrió
y sos un punto más.
Desde que fumás malvaloca
ni te acordás que fuiste un chabón,
al que mandó una pupila
acomodada en un celular.
Y va coreando la pobre,
dele carajo y putear,
te mando a cafúa gritando.
el súper-gordo-súper de Navidad.

Empecemos por el título, Rock de las abejas, no es necesario explicar lo que es un rock (Léase según Carlo I, “Música de forajidos”). Pero sí nos paramos en el termino “abejas”. Ese insecto recolector de miel, muy trabajador, con una sociedad dividida en castas de miles de obreras, cientos de zánganos y una reina. Sólo la reina desarrolla los ovarios y por eso los debe de tener por el piso. Bueno sabemos lo que es el rock, pero a qué se refiere con abejas es un tema más complicado. Para empezar, poéticamente refiere a un ser laborioso, trabajador y humilde. En el lunfardo es el pichón de mujeriego (el mujeriego es el abejorro). Al principio el título desde la temática carcelaria me apuntaba a los calabozos como “celdas” de un panal, ¿serán por eso abejas?
El ambiente de lo marginal ronda el tema, un tipo que ha estado en prisión porque una mina lo mandó, la jerga carcelaria, el lunfardo, la prostitución, una letra esquiva, de bembas, etc.. Para empezar hay un clima de confesión entre dos personas con mucha confianza, una le dice a la otra “Negro, esto es mucho más lindo después de la clandestinidad”, vale decir que el tipo ha salido de la prisión y está libre, hablando con un igual. “Los ojitos tristes te sientan” le dice, como de perro mojado, le quedan bien, tiene pinta, atractivo y a continuación yo veo una metáfora sexual después de la abstinencia en prisión pagará el amor de unas mujeres, “un buen par de tarros” –culos en el lenguaje popular- “te vas a comprar”. Y no hay nada más dulce que el culo de una abeja dice una vieja canción.
“Con tanto tiempo inactivo” porque estuvo preso, el “ñanfi” se le enfrió, perdió el olfato y el apetito, la intuición, el ojo de tigre, se oxidó, ya no es el que era, sino un tipo más. Aún cuando recupere su astillita (aguijón de la abeja, su sexo, ¿su arma?) esto no le alcanzará.
Pero qué es la astilla, una parte de un todo para empezar. En verdad el término astilla corresponde en la jerga carcelaria a la parte de un botín. Digamos que al tipo le guardaron su parte mientras estuvo en cana, pero eso no le va a alcanzar y va a putear y putear.
La malvaloca es una película (vieja, sobre una mina bastante rea que se enamora de todos y se queda con uno por fin, la loca), pero también, obvio, una flor que el tipo fuma.
Una alusión al uso de drogas en el sujeto que le hace olvidar su mala suerte: una mujer lo mandó en cana (del lunfardo, “a cafúa”), lo botoneó ”una pupila acomodada en un celular...”, esto es una mina que laburaba la calle (del lunfardo “pupila” de una madama) y lo buchoneó.
El crímen del tipo es un interrogante aún para mí, era él el mujeriego que enamoraba y mandaba a las minas a la calle? o era parte de una banda mayor que fue delatada por una puta ocasional o no?. No se, no me queda muy en claro el crímen cometido por el tipo. Si el término abeja remite desde el lunfardo a un mujeriego desde el título, entonces ¿cuál es el botín?.
“Y va coreando la pobre, dele carajo y putear” digamos que la mina no ganó mucho de ese buchoneo tampoco, aunque creyó que si lo haría en su momento. Aquí veo un paralelismo entre los dos personajes, la mina por un lado, dele carajo y putear talvez porque sigue en la misma, y la del tipo que va a putear y putear porque la astillita no le va a alcanzar. Sin embargo la mina creyó que se ganaba el gordo de navidad al encanar al tipo, de algún modo, lo vendió y le salió mal.

Buddy