Acerca de "Nuestro amo juega al exclavo"

Otro tema redondito para escribir acerca de el y ser feliz por un instante.
"Mucha tropa riendo en las calles con sus muecas rotas cromadas..." dice el primer verso y uno no deja de relacionarlo como dijeron antes con los milicos o canas. Dice tambien que ríen...¿Pero de qué ríe esta gente? . Sabemos de antemano que el destino del hombre de bien es fatal, que el mundo es esta mierda donde vas a sufrir. Asi que si las tropas ríen deben ser las vencedoras, deben ser por eso mismo: hombres del mal. Gente que ríe con dureza, con muecas rotas, sonrisas a medias, duras, de metal, el cromado de las caras alude para mí no sólo a la dureza de ese gesto, sino tambien a cierta impostura, cierto brillo del cromado, una felicidad expresada por compromiso.
Y las carreteras están valladas, son intransitables, no tienen aquello que las hace carreteras: la movilidad. Que pueden ser las carreteras para aquellos que sienten caer sus lágrimas. Las carreteras son lugares de transito, un pasaje a otro lugar, el metodo para llegar a un destino, y todo destino es un futuro. Entonces vallar una carretera será no sólo limitar la comunicación, sino también limitar cualquier posibilidad de cambio, de expresión, de libertad y progreso. Motivo más que suficiente para dejar caer tus lágrimas. El viaje entre lo que sos ahora y lo que podes ser no puede iniciarse porque te cerraron la carretera.
"Nuestro amo juega al exclavo de esta tierra que es una herida..." Esto es muy interesante...porque juega con un concepto filosófico grosso: la dialéctica del amo y el esclavo, este es un concepto marxista.. Digamos para reducir la explicación horrorosamente, que los marxistas hablaban de que había una relación dialéctica entre el amo y el esclavo. El amo necesita al exclavo para ser amo, sin el es apenas un individuo como cuaklquier otro. Lo que distingue al amo es su poder sobre el esclavo, pero a la vez ese poder no es absoluto, porque no puede deshacerse del esclavo si perder su condición de amo. A la vez el esclavo necesita del poder del amo, porque es su abrigo, el esclavo sabe que obedeciendo vivirá y será alimentado, tendrá limitaciones obvias a su condición de esclavo, por ejemplo, no será libre pero tendrá comida y techo. Con este concepto podemos caracterizar a la sociedad actual y las opresiones del capitalismo. Vos sos un esclavo del sistema, estudia, trabajá, aceptá al gobierno de turno calladito y vivirás feliz en tu mundo de algodones. Si queres salir del sistema, cagaste flaco. Pero el verso dice "nuestro amo juega al exclavo" y yo lo tomo como un dialectica dada vuelta. Nuestro amo se hace pasar por exclavo, nuestro amo dice tener nuestras propias necesidades, dice entendernos. Los milicos mataban y decían que hacían lo que hacían para limpiar el país de subversión, recuperar las Malvinas era defender la soberanía, Alfonsín y Menem decían que el punto final, obediencia debida y los induiltos fueron para pacificar el país. Todos los que nos curten tienen como discurso el sacrificio en comun por el pueblo. Son amos, pero dicen jugar para los esclavos mientras nos dominan y nosostros los dejamos, porque como buenos esclavos nos gusta sentir que se preocupan por nosotros aunque al final salgan ganando sólo ellos. demagogia se llama ese juego donde el amo juega al esclavo.
Nuestra tierra es una herida que se abre todos los días a pura muerte, a puro gramo. No creo necesario escribir acerca de esto, pero siguiendo la línea con la que venimos podeos decir que nuestro país es una herida, una herida abierta, sólo la justicia ciera las heridas, la muerte en cambio siempre divide las carnes. Una herida que se abre todos los días es una herida que no cierra, que se prolonga, que no cicatriza y sigue doliendo. Pienso ahora en el año en que salió el disco, fue dos años despues de la ley de punto final y obediencia debida. Una ley que dejó truncos una gran cantidad de juicios por lo ocurrido en la represión militar. Leyes que no dejaron cerrar heridas, leyes que permitieron que el dolor permaneciera.
"Violencia es mentir" Y la mentira mas grande es la de hacer creer al esclavo que se sufre con el mientras en privado se disfruta de su dolor. Es la violencia silenciosa del gran hermano, la violencia de cerrar toda posibilidad de expresión, de lucha, de cambio, como dije arriba. La idea de que mejor no podemos estar y si podemos entonces dejame a mí que yo se cómo lograrlo y vos no, dejame que te lleve, seguime, obedeceme y quedate piola; Porque nosotros somos "los titanes del orden viril", los luchadores de la paz instituida por la fuerza. Somoslos unicos quepueden mantener el orden en un país que se llena de quilombos y lo hacemos por vos a cambio de tu obediencia.
Pero ¿qué botines esperan ganar?, qué futuro es el que ellos te prometen si no pueden ver más allá de sus propios intereses. Una vez le di una camara digital a un chico de cinco años para que saque las fotos que quiera. me la devolvió llena de fotos de cosas que no pasaban el metro del piso. Al igual que con el perro, el mundo de los chicos tiene una línea de flotación aparente. Los chicos juegan en el piso, viven en el piso, desparraman sus juguetes, se acuestan a mirar la tele, son peques y tienen sus intereses en ese mundo chiquito. Los perros hacen lo mismo.
El esclavo es el unico que puede ver el cielo, el unico, porque el cielo es aquello que está arriba, que es inalcanzable, aquello que la iglesia promete a cambio de obediencia a Dios, a quello que los milicos prometen a cambio de cercenar tu libertad, aquello que tu educación te promete a cambio de ser un buen estudiante, es aquel aumento de sueldo que nunca llega, es aquel ascenso que te prometen para que labures más.
Y ese cielo nunca llega, porque como todo cielo es inalcanzable. El cielo es el límite del horizonte, se acaricia con el horixonte y al igual que el horizonte es apenas una utopía. Un Perro nunca mira el cielo, porque su mundo está bien debajo en la tierra, su vida depende de esa tierra, no hay posibilidades de utopías para un perro porque un perro es dócil al sistema, su amo. "Si hace falta hundir la nariz en el plato lo vamos a hacer" por supuesto que esto alude a un sacrificio. El esclavo hunde la nariz para llegar al fondo del plato y recoger el ultimo gramo de comida, no desperdicia nada porque sabe cuanto vale ganarlo. Si hace falta pasar hambre lo haremos.